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  • 真言宗小史 二

    司管理林园。保护寺领。当昔大传法院之建立于野山也。辨博之徒,盛述法义,以与金刚峰寺方对抗,其徒众分为学侣行人二道。行人司香花饷米。学侣则专心学道。此高野山学侣行人之起原也。行人管理寺领遂至渐次得势。根...

    王弘愿

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    政治学校。1948年,再次入藏深造,继续在哲邦寺专心钻研。1951年,通过寺院辩经考试被推荐为拉让巴格西学位候选人,准备第二年参加大祈愿法会辩论,可是时局骤变,被迫离开西藏去了台湾。   结伴和独自...

    索南才让

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  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    不胜惶恐之同时,帝国的责任,据此,国民觉悟倍加重要之时,宜趁此机会,奉体圣旨,不惑于轻佻之舆论,努力专心于产业之振兴,竭力培植国本,期以扶翼万古不易之国本。  尤其是本派僧侣及信徒,须体察佛祖之慈训,...

    阚正宗

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    一心斋戒清净,至意念生无量清净佛国,一日一夜不断绝者,寿终皆得往生其国,在七宝浴池莲华中化生。[21]   经文对念佛修行人的要求是:持斋守戒,一心清净,至诚发愿往生,专心忆念怀想极乐世界。发愿文所...

    杨净麟

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  • 净觉仁岳对其师知礼之「背判」

      净觉仁岳对其师知礼之「背判」   摘自《天台性具思想之反思》陈英善著,台湾中华佛学研究所论丛之五   --------------------------------------------------------------------------------   前言   仁岳因仰慕知礼对天台教观的宏扬,于受具足戒后前往依止于知礼,专心勤学天台教观,未几,已尽学天台蕴奥,辅助知礼...

    陈英善

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  • 康巴千里供万僧(下)

    "不愁"吃、"不愁"穿、"不愁"住,能够什么都不愁地看开、放下专心修行,自觉非常地惭愧、也令人肃然起敬!自然也给了我们一份学习跟鼓励的力量。   下午六点半终于到达海拔只有3600米的甘孜,总共跑了...

    徐荣泽

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  • 当代藏传佛教在国外

    精通天文、历算和医学。7岁时入塔通寺,14岁前学习藏文、音乐、佛学知识,14岁至26岁专心静修和研习佛理。拜访各派高僧,学习理论并专攻宁玛派。1959年他经不丹、印度到锡金,从师康孜任波切学习金刚乘方面...

    不详

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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    1790年,卒于1858年,享年69岁,拉寺第41届总法台。他的家庭似是蒙古族,尚需考证核实。   贡曲乎嘉措坐床后专心致力于学业,系统研修“五部大论”,考取了“道然巴”高级学位,其后又去西藏朝习。他从...

    不详

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  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    昼夜专心修炼。   第五章:智慧。全章共二百六十首。这一章不仅详细介绍了智慧与方便合修得到的俱生快乐(理论指导实践,实践的结果快乐),而且提出了用各种矿物质配药的方法和医治疾病的功能。所执境是智慧,...

    许得存

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  • 死亡的艺术——慧律法师

    必须入定境才能产生舍利子。假如你在专心念“阿弥陀佛……”时,突然有人告诉你家里失火了,而你仍能一心不乱地念著,不管火势如何,依然念佛入定,这种人焚化后,保证有舍利子的产生。 念佛必须能把一切放下,期待...

    佚名

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